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第461节(2 / 2)

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秦朝,自商鞅之后,就只有一位大儒入秦传道,你们可知是谁?”

“荀子。”

“正是。可结果呢?”

“结果未能成功。”

“不错!”

张斐点点头,道:“换而言之,在当时的秦朝,儒学算是濒临灭绝,我可有说错。”

“老师所言不错,但凭这一点,就能证明法家胜于儒家?秦国灭亡又从何说起?”叶祖洽问道。

“你别着急,且听我说完。”张斐笑道:“无论秦朝灭亡是不是因为法家,但秦朝到底横扫六合,席卷八荒,凭借的就是法家,记住,是完完全全的法家。

与之对应的就是汉武帝罢黜百家,独尊儒术,汉武帝也取得了很大的成功,致使漠南无王庭。那么问题来了,在汉武帝独尊儒术之时,其国内的法家学问,也是濒临灭绝吗?”

一众学生沉眉不语。

屋外的士大夫们,也是抚须思索着。

张斐等了片刻,就直接言道:“秦皇汉武,一法一儒,但是秦朝就敢彻底灭绝儒学,但凡儒家支持,他都反对,哪怕儒家崇尚的父子亲情,哦,正如你们之前所言,此乃人性也,法家都敢否定,就是要独尊法术,法律就是爹,法律就是娘,但依旧能够取得成功,你儒家敢吗?

纵观历史,哪朝哪代,敢像秦国独尊法术一样,去独尊儒家,汉武帝罢黜百家,独尊儒术,不过就是口嗨,口号而已,其实在他执政期间,用法家学问,可比用儒家学问多得多。

这儒家离不开法家,但法家可以离开儒家,你们说孰优孰劣?”

此法非法

这珥笔之辩,多半都是要基于证据的,没有证据的道理,在公堂之上,只会显得苍白无力,就是说出来,让人反对得。

事实就是秦朝在遵从法家时,是将儒家彻底赶尽杀绝,同时还取得巨大的成功,而儒家可从未这么干过,不是不想,而是不能。

那么从这一点来看,法家明显要优于儒家。

王安石抚须微笑,他的变法,其实多半也是基于法家思想,然后儒家为辅,因为他的目的是要在短时日内,达到富国强兵的目的,那么法家就是唯一的捷径。

但是他也知道,百姓要是过得非常不好,国家也不可能富强。

他开心,司马光当然就很郁闷,我请你来,是来让你讲讼学的,你扯什么儒法之争。

这个问题争起来,那就没完没了了,而且,在这个时刻谈儒法,也是非常要命得。

珥笔,你悠着一点。

身为大儒的严复,眼看学生们都被问住了,是心急如焚,不禁将室内迈出一步,却被文彦博给拦住,“严兄若出声,那便是输了。”

严复一怔,羞愧一笑,又退了回去。

你一代大儒,跑去跟张斐争论学问之事,那无论输赢,至少证明张斐是跟你严复一个层次的,那他当然有资格当这老师。

正当这时,第一排站起一个年轻人来,“法家刚愎自用,独断专行,自容不下别家学问,而儒家海纳百川,有容乃大,故兼各家所长。但不知老师认为二者孰优孰劣?”

严复闻言,长松一口气,他方才也准备这么说的,不禁问道:“此子是何人?”

司马光瞧了眼,“好像是上官凝的次子,上官均。”

“哦原来上官成叔之子,难怪,难怪。”严复欣慰地稍稍点头,又看向张斐,瞧他会如何反驳。

“海纳百川,有容乃大,兼各家所长。”

张斐念了一遍,是稍稍点头,笑道:“听着好像是有点厉害。那么依你之言,这儒家定也兼法家之长,如果是,具体又是指什么?”

上官均回答道:“不可否认得是,自李悝变法之后,其后所有朝代的律法,全都是基于他的《法经》,后来又经儒家改造,提倡慎刑、少刑,注入仁德,从而进一步完善了律法。”

张斐点点头,又问道:“《宋刑统》也是与法家有关。”

上官均点头道:“当然。”

张斐不禁目光一扫,“你们怎么看?”

几乎所有人都点头,表示赞成。

张斐见罢,不禁深深叹了口气。

蔡京问道:“老师为何叹气?”

张斐一脸悲伤道:“因为伤心,难过,想哭。”

争个学问,又不是比文招亲,你还争出个伤心、难过来,这!

别说这些学生,就连门外士大夫们都是一头雾水。

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