第四百二十章 赵普来了（1 / 2）

“阿弥陀佛，孙相公请说，力所能及，赴汤蹈火。”

“首先，既然佛门与我盐铁司合作，也愿意捐赠铜佛，那不如干脆一点，从今以后，天下寺院再不许存铜，所有佛像一律泥朔。”

“这……”

孙悦插嘴道：“诸位大师，是你们自己说的，佛在心中而不在于铜像，其实说到底，铜佛，也不过就是你们存钱的一种手段罢了，现如今有了钱庄，不比你们整坨放在寺里安全？佛教崇尚不争，为何屡遭君主猜忌，甚至干脆灭佛？”

“阿弥陀佛，小相公此言甚善，贫僧以为，可以。”

“第二，大宋如今的国教是道教，你们争不争，怎么争，跟我们父子俩没有任何关系，跟盐铁司也没有任何关系，谁牵连了我们，可别怪我们不客气。”

“善。”

孙春明接过话头道：“另外么……我也不瞒着你们，将来这钱庄肯定是要放贷的，不过钱庄放的贷肯定是大宗的，商用的，最少一百个银币打底的，跟你们佛门其实没什么冲突，不过你们放贷么……可以是可以，但利息不得高于钱庄利息太多，否则估摸着也贷不出去，盐铁司可以给予一定的便利。”。

众高僧大喜过望，他们付出了这么多，不就是为了这一句承诺么？只要还允许他们放贷，给他们行方便，那就是一线生机啊，于是纷纷表示阿弥陀佛感激不尽。

而孙春明，对此其实也是无奈之举，人家既然这么有诚意了，他能怎么办？他倒是想一棒子将民间黑心贷款都给打死，可他哪有这个实力。

甚至真的客观点说，真灭了这些和尚们，对天下也不见得就是一件好事，后世人看历史的时候总是难免代入现代思想，佛门放高利贷，也成了佛门最大的恶行之一，但是他们爷俩穿越过来十多年了，有些事早就已经不再那么想当然了。

佛教，不管是哪朝哪代，面对的永远都是社会最底层的那些贫苦百姓，上层精英信这套的自然也有，但相对的道教才是主流。放高利贷当是为了牟利的，可是那些底层百姓如果不是实在活不下去，谁会去借高利贷？

不跟佛门借，也要去跟别的地主恶霸去借，佛教好歹吃人还吐两根骨头，那帮地主是真连骨头渣子都往肚子里咽的，否则，你当老百姓是傻哔？

孙春明固然可以以一个极低的利息甚至无息的利息去向老百姓提供农业贷款，但什么政策不都考一个执行么，大宋的胥吏是什么德行，父子俩太清楚了，大城市里还好，真要深入乡村……

呵呵，搞不好就成了王安石的青苗法了，青苗法固然是国之善政，可王安石在当时可是百姓唾弃的，反倒是司马光万家生佛，这种事，你不能因为理想的丰满，就忽视了现实的骨感，说句糟心的话，和尚，比大部分的胥吏都还是要点脸的。

这事儿牵扯到货币和宗教，所以当然是大事，所以孙春明才非得拽着孙悦来给他当参谋，因为一人计短，他也想身边有个人能商量，可惜孙悦现在真的是越来越没有耐心，大方向上把握一下，具体的事情，他是一样也不想管了。

所以孙悦很不负责任的就溜了，孙春明无奈之下只好将工作任务压到了韩德让的肩上，若不是军委那边实在推脱不了，他也想溜。孙悦甚至不无极端的想，若是孙春明娶一个老婆，然后把人弄死，他就可以光明正大的守孝一年了。

他这状态，用孙春明的话说就是叛逆期到了，鬼知道一个心理年龄实际都四十多的中年人为毛会有青春期这种东西，但他就是叛逆了，你能有什么办法？

于是日子就这么水啊水啊的又过了小半年，这小半年里，孙春明可以说是成绩斐然，钱庄初步落成，银币在中原小范围内已经在大宗贸易中代替了铜钱，而三司使楚昭辅也被他着实挤兑的不轻，赵光美通过修运河也攒下了一堆地方势力，燕王一系在朝中的声音也越来越大，洛阳的发展更是蒸蒸日上，而孙悦的军委么……

其实干的也挺好的，还特意开了个女工的作坊，而工会的成绩也是有目共睹，节节高升，就是这掌控力始终抓不起来，感觉有点一盘散沙似的。

直到……赵普过来了。

莫名其妙的，一人之下万人之上的赵普，就被一脚踢出中枢了，惊掉了一地的下巴，虽说半年来一直在剪除他的羽翼，但冷不丁的突然一下还是让人有点难以接受，而赵普也一丁点的反抗动作都没有。

更让人难以接受的是，这货从宰相位子上下来之后居然给的并不是什么闲差，而是特么的权知河-南府。赵匡胤在搞什么？

这绝对算是一场大地震级别的政治调动了，从此以后赵光义一家独大，朝中已再无能制得住他的人了。不过同时，给赵普接班的乃是大殿下赵德昭，朝中隐隐的也已经出现了所谓的‘太子党。’

不过权势这东西，可并不是单纯的把人放到合适的位子上就行了的，尤其是宋初的官场，连皇帝都是有本事的人自己抢，宰相凭什么就不需要呢？有本事的人比如赵普、赵光义、孙春明、干的活都远超过职权的范围，而赵德昭，毕竟只