第360节（2 / 2）

恒寿跟随伏衡华多年，自然不是大字不识的白丁。论读书的数量，他比许多一心修行而不读书的山野修士，要强出一大头。

他的字迹文风与华丽飘逸的伏衡华，精致秀雅的啸鱼不同，厚重沉稳，笔锋锐利。

伏丹维最喜欢恒寿这种方正字体。

因此，但凡伏衡华需要往族里传递什么正式文章，且不需要自己亲笔时，都会让恒寿誊抄或者代笔。

恒寿应下，拿起衡华摆在桌上的文稿，看过后进行誊抄。待伏衡华过目，取来印盒。

锦盒内有印八枚，元道玉章、琅嬛馆主印、伏家传功赤印、弘文阁主印、伏衡华印、碧霞印、蟠龙铜漆圆章以及元道丹云铜章。

恒寿本欲拿琅環馆主印，却被伏衡华阻止：“用传功印。正式点，我要向族内长老会进行提案，这可是我未来竞选族长的政绩。”

伏衡华八印，弘文阁主和碧霞印乃父母所留。继承二印，他日遇见父母故友，可得几分情面。若伏丹维身死，按照早年透露的说法，他也会给予伏衡华一口私印，留下一些人情因果。

元道玉章和伏衡华印乃衡华自雕私用。前者对外，比较正式；后者多在亲友间使用。

琅環馆主印，是伏衡华在族内惯用的印章。琅環馆内大半书籍，扉页都盖着“琅嬛阁主”印。以琅嬛阁主的身份，在族内话语权更重，相当于图书管理员进行提案。

至于扶风传功印，那是扶风仙宫遗留下来的宝印之一。功能不强，只是象征扶风仙宫传功长老的身份。

在伏家，伏瑞应等老人一心想着重建扶风仙宫。有几枚象征身份的大印，便零零散散传给相关人员。伏衡华虽然年轻，但因为传功演法的特殊性，早早就拿到这枚赤印。

恒寿犹豫下，取赤印盖下。

“也别用蟠龙漆印，拿我自用的那个。”

说着，伏衡华用专门的漆勺夹了两块“火云泥丸”，一块“金霞漆石”调制火漆。

当恒寿取印盖章，露出一枚赤金相间的火云纹章。

这是一种防伪标志，防备他人假冒伏衡华传书。

“少爷，我觉得用太极玉佩传消息，根本不需要这般小心。”

“还是谨慎些好。而且，这样做更具仪式感。”

送信，是让恒寿亲自跑一趟。

当他拿着太极玉佩回蟠龙岛后，当着伏丹维的面，恒寿将一张字条放进去，并请伏丹维神识观察太极空间。

当看到字条消失，随后书信出现时，老者眯着眼，立刻发现这种功能的妙处。

“这玩意，可以弥补风音范围狭小的缺陷。”

哪怕一个在黄龙，一个在延龙。通过字条传讯的方式，也能让大家互动有无。

而如果空间进一步升级，是不是可以让修士来回传送？伏家一个族人在外遇见危险，立刻通过玉佩召唤一群同族？

伏丹维看也不看伏衡华的书信，直接前往听风台，与伏瑞应联络。

“且慢，少爷临走前予我十个太极玉佩。我可以去拜见大长老，将玉佩给他。届时……”

届时，用这种模式开会？

伏丹维摇头：“又不远，延龙之地，犯不上用。而且这种宝界的弊端……算了，老夫来琢磨吧。”

宝界看似用处颇多，但有一个最麻烦的弊端。

空间的维系需要能源，在太极宝界开启一百二十个小空间，这需要每天消耗多少灵气？

伏衡华那边能支撑住吗？

六十四卦护宝界，演法藏经金圣宫

风在延龙东域飘荡。

借助听风台，伏丹维与伏家各位长老交流，研究商讨“太极宝界”。

除两位元婴宗师外，这些长老都是金丹、假丹之流。他们修行数百年，见多识广。

一上手就明白太极宝界的妙处。

多少次，他们在仙府冒险寻宝，因为丹药符箓枯竭，不得不谨慎为上，先行撤退。

如果有太极宝界作为后盾，通过与族内的不断联络，不仅可以轻松解决仙府的各种咒术阵法，还能补充自己的丹药储备。

伏夏翟：“这法子好像是当年乾坤楼的那个提案简化版？”

乾坤楼主早年，有一个构建“空青虚界”的计划。收集东莱所有空青石，开辟覆盖整个东莱的广阔乾坤世界。并在这个乾坤世界划出一个个小空间，让修士租用这些小空间。

可在种种干涉下，乾坤楼主的计划无疾而终。

“是一脉相承，但规模很小，我们目前就可以进行，只要一条下等一品的灵脉即可。”

凭借多年的经验，他们敏锐发现“太极宝界”最大的弊端。