第366节（2 / 4）

家，现在可以说，农民过好了，天下也就太平了。”

随着技术的进步，从农业国家发展到工业国家。农业化到工业化，这个过程可以是有序的，可以是混乱的。欧洲由于国王代表着封建领主，工商业则是城镇里发展起来，混乱几乎是必然。其他国家，例如德、美等国，就相对有序得多。在亚洲，由于日本是后发国家，迅速追赶也带来了很多苦难。但是其他的亚洲国家，就相对比较温和。

现在的宋朝没有必要采取酷烈的手段，很多事情可以慢慢来。用时间，来换取工业化对农业的冲击。

王宵猎设立桃源仙乡，其中的一个目的就是观察工业发展对农村的影响。采风院设在这里，也是让他们亲身感受这种变化，不要对民间的变化一无所知。

在桃源仙乡，这么好的条件，如果农民的生活还比不过城中的普通工人，其他地方就不用说了。只有这里的农民生活优越，最少相当于城中的中等阶层，才能说明社会不受影响。

有了对社会的清醒认识，这些官员外出采风，才真正能把社会的基本情况把握清楚，才能提供有价值的参考。如若不然，只靠着官员个人的良心与学识，那是远远不够的。

民情

看着众人，王宵猎道：“很多人不理解，为什么要设立采风院？包括你们在内，虽然做了打风官员，大概知道了自己要干什么，可还是不知道自己干的这些到底为什么。”

这话一出，下面就嘁嘁喳喳。很显然确实这样，很多官员对自己的身份感到迷茫。

王宵猎摆了摆手，示意大家安静下来。道：“皇帝为天子，依靠群臣治理天下。这条线，来自于天，皇帝为天子所以有权力。又把这条线称为类比于父，治理天下子民，就好像父亲管教子女。父亲怎么管教子女？严父慈母，父亲当然要严。一言九鼎，话出不改，子女必须遵从。很多人以为，这样就天下太平了。会太平吗？天下间，这样的严父来管教子女，就没几个太平的。不太平怎么办？这个时候，就需要慈母了。”

说到这里，王宵猎笑了笑，道：“其实把天下比作一个家庭，并不完全对。虽然不是完全对，但也能够说明一个道理，我们就这样比较了。严父必须配慈母，家庭才是完整的。如果只有严父的话，纵然教的孩子再好，这个孩子也有很多缺陷。这样的缺陷不会表出来的人是有的，但是占比极少。大部分会表现出各种缺陷，这是常见的。”

王宵猎看着众人，抬起手来，指着众人，道：“你们，就是扮演慈母的角色。”

说到这里，王宵猎的神情变得严肃。对众人道：“我一直告诉你们，做官就是表演，扮演官员的角色。你们是官员吗？是的，也不是的。官员都有一个要求，忠于上级，正直无畏，爱护子民，做事公平公正，等等。各位不妨扪心自问一下，你们能够做到吗？可能有一部分人能做到，大部分人是做不到的。做不到怎么办？要明确地知道自己扮演的是那一个角色，努力地去做到。不能够有好处的时候就觉得自己是官，无所不管。没有好处的时候，就关我屁事，一推了之。人活在世界，时时都要扮演各种角色。有的演员外，有的演雇工，有的演读书人，有的演农民。这种角色很多时候不是我们所喜欢的，而又不得不演。所谓官员，只是其中的一个角色而已。”

“采风的官员，对于朝廷来说，就是扮演慈母的角色。看平常百姓，对朝廷施政的态度。是欣然接受，还是破口大骂，还是愤愤不平，还是扭过头捂嘴偷笑。你不能够一方面不让百姓讲话，或者只讲自己想听的话，然后说你看百姓都没有意见。那等到百姓们表达意见的时候，就是地动山摇，朝廷也不保了。”

下面的官员听王宵猎讲得如此直白，不由目瞪口呆。这种话可以想想，最多小圈子聚在一起说说，怎么能这么公开讲出来？如果被朝廷知道了，不知道会怎么想。

王宵猎道：“官员遇到了问题，觉得棘手，无非是三个原因。上司的要求错了，自己能力有限解决不了，这件事真的没有办法解决。大部分时候，其是自己能力有限解决不了。可大部分人不是这样想的，总是为自己找各种借口。这个时候施政，就有很多匪夷所思的办法出来。百姓们看在眼里，会怎么想？”

说到这里，王宵猎喝了一口茶。道：“我们治理的是人，是活生生的一个一个的人。作为官员，不能是笨蛋，也不能是王八蛋，最少要是一个各方面正常的人。只有这样，才能正常施政。在能够正常施政时，种种政策措施，在百姓眼就有是各种色彩。是赞同，是嘲笑，是讥讽，还是激烈反对，就有了意义。一个人的意见不重要，甚至很多人的意见也可以不重要，但是是不是共同的意愿，就很重要了。”

“我一直在讲，官员要学统计学，要能够用统计学的方法分析百姓的意见。分析出来的百姓意见，非常重要。老子讲人法地，地法天，天法道，道法自然。什么是天？什么是地？天可以认为是官府的行政系统。地呢？地就是百姓表现出来的这些统计学倾向。人法地，就是官府，或者说皇帝，必须研究这些统计学