我的神棍老公 第370节（3 / 4）

硬还是骨头硬。”

凌阳依然没有理会她，只是把身子退向一处阴影下。目光看向从远处走来的一群人。果然是吕家一行人，为首的吕兆月脸色阴沉得骇人。

女子却没有发觉，上前去拉着吕兆月的手：“兆月，这人不知活死，居然敢挡我的路，还嚣张的很，替我收拾他，不要弄死他，弄残就成。”

吕兆月看也没看凌阳，一巴掌甩向女子，怒吼一声：“妈的，动辄就弄残别人，老子先弄残你。”又一掌掴向女子，打得她口角流血，晕头转向，两颊迅速肿了起来。

“……兆月你……”女子被打倒在地，半天都回不过神来。

蒋宏滔啧啧有声：“又是你，唉，我说这世上怎会有你这样的人呢？”

女子被吕兆月两巴掌打得在地上呆了好半天才回过神来，捂着脸看着吕兆月：“你居然打我？你居然打我？”

“妈的，老子不但要打死，还要灭了你。”吕兆月又一脚踹了过去，女子惨叫一声，她的大腿被踹断了。

吕兆月踹了一脚还不解气，再一脚踹了过去，女子见吕兆月形若疯虎，气焰没了，赶紧求饶：“不要打了，不要打了……啊……”左小腿被踹脚，人就晕了过去。

吕兆月仍然不解气，还要踹，被凌阳叫住了。

“够了。”

熟悉的声音如地狱来的使者，吕兆月一个激灵，看向声音来源处，这一看不打紧，几乎让他魂飞魄散。

“凌，凌掌门……”吕家人很快就明白了怎么回事，这下子更是连生吃了这女的人心思都有了。

凌阳说：“这女人固然可恨，却也是被你纵出来的。”吕家人一个个如考丧妣，凌阳又淡淡地道：“物以类聚，人以群分，别让这种垃圾把自己也变成了垃圾。”

人一旦拥有不受世俗约束的能力，就会变得随心所欲，开始暴露出它的残忍，能约束这种行径的，唯有自己的良心和行为准则。

对于吕兆月这类人，要是以往，早就灭了，只是吕家是古武世家，在凌阳眼里尽管只是蝼蚁般的存在，好在，吕家还有些用处，暂且留着吧，说不定将来还有大用处呢。

凌阳望着一群战战兢兢的吕家人，说：“自古就有‘文有太极安天下，武有八极定乾坤’的说法。武道，亦是悟道。武道精神，是以武止伐，平息干戈，是武力，却非暴力，为战斗而战斗，为满足个人私欲而杀戮。而是为了迅速制止杀戮和战斗，为了保护和守卫众生，武道是我华夏传统文化孕育的武术精神，是一种‘刚健有为，自强不息’的精神，而非以武武犯禁。所有武术都是其民族精神的展现，这种精神就是一个民族的脊梁。不求习武的‘侠之道者’皆‘为国为民’、‘保家卫国’，但最起码也要做到，不欺凌弱小。”

吕家人脸一红，纷纷汗颜，深深低下头去。

凌阳又道：“武道，即悟道，所谓道，亦就是修身养性。武人杀伐较重，就更该行善积德，广积善缘。若一味随性杀戮，福报自损。”

修道就是去除毛病，提升境界。内在有品质，外在有气质。善人相处，心存善念，善言善语，行善行，内外皆善，自然显出「善」的气质。善的气质，是举止文雅，言语中肯，行住坐卧皆有节度。当人诚于中，就会形于外。常与修道的环境相处，戒恶、止非，行善利人，心中随喜，久而久之，就会慢慢提升自己的谈吐内容，表现出一股道气随身的外在形相。行善之人，天神喜之，福禄随之，这就是修道人的天禄，在生活中，有福禄即显出其福气与贵气，此皆是道气。是故修道之人，有和气，有福气，有贵气，内在有品质者，外即是气质，此气质是智者、慧者、慈者所显出来之气质。

……

像吕兆月这样的人，这世上还有不少，他们或许没有吕兆月那身本领，但要么凭借手头的钱或权，为了鸡毛蒜皮的小事就肆意践踏他人人格，甚至收割无辜性命。那女的更不是好东西，依靠征服了男人，就以为征服了世界，行事张狂得让人无法忍受。

凌阳就知道，在这个到处都充满了暴戾的社会，极需文化素质的传播。可惜的是，政府致力经济发展，却忽略了文化传播，以至于老百姓素质普遍低下。华夏国是个自傲又自卑的国家，他们骨子里都有好大喜功和刚腹自用的特色，而权威媒体只会嘴上谴责，却不行动。在凌阳看来，靠道德约束不了的行为，就得用法律来约束，可惜的是，这一方面的法律还是空白。

本国传统文化教育不注重自然知识，而侧重于人文精神，这是由儒道佛三教所决定的。可以说，传统文化教育主要是由儒道佛三教所主导、所支配的思想道德教化、伦理政治教育和宗教超越性教育。所谓“三教”，既指儒道佛三种宗教，更指儒道佛三家的思想学说及其教化功能。三教关系一般表现为矛盾冲突与调和融合的关系。但具体表现各有不同。按范文澜先生的说法，大体上儒对于佛，排斥多于调和；佛对于儒，调和多于排斥。儒对于道，不排斥也不调和；道对于儒，有调和无排斥。佛、道之间互相排斥。