176宋英宗与高滔滔（3 / 4）

难道反有异心么？”英宗泣拜道：“圣母隆恩，如天罔极，儿若再忤慈命，是无以为人，怎能治国？”太后亦不禁下泪，亲扶帝起，且道：“国事有大臣辅弼，我一妇人，不得已暂时听政，所有目前要务，仍凭宰相取决，我始终未敢臆断，待皇儿身体复原，我即归政，莫谓我喜欢称制呢。”英宗道：“母后多一日训政，儿得多一日受教，请母后不要撤帘！”自是母子欢好如初。

高滔滔也总算是松了口气。赵曙和曹太后闹起来，最为难的就是她，好在两边终于消停了。

越年改元治平。韩琦想太后撤帘还政，入朝奏事时请英宗裁决十余件。裁决既毕，琦琦叩首道：“皇上亲断万几，又兼太后训政，此后宫廷规画无不完善，臣年老力衰恐不胜任，就此乞休幸祈赐准！”太后道：“朝廷大事全仗相公，相公如何可去！我却不妨退居深宫呢。”韩琦复道：“太后归政诚属盛德，但不知于何日撤帘？”太后道：“要撤帘现在就撤，何必另定日子呢？”言罢匆匆趋入后宫。銮仪司把帘除下，御屏后尚见后衣。曹后贤明，内外都惊为异事。

宋英宗与高滔滔是我国历史上难得的帝后情深，英宗的四子四女皆为高滔滔所生。宋英宗身为一个帝王，对后宫佳丽完全没有想法，他眼里只有高皇后，而在高滔滔的眼里，赵曙就是赵曙，是自己的爱人，不是什么九五之尊。

很多人说宋英宗惧内，真是笑话，一个九五至尊的皇帝要是真的想娶妃，还怕她皇后吗？所以他不是惧内，而是一个男人深爱他的女人，愿意给她尊重和幸福。

曹太后见宋英宗迟迟不肯纳妃，让人带话给儿媳兼外甥女的高皇后说：“官家即位已久，今圣躬又痊平，左右岂无一两个侍御者耶？”高皇后听了婆婆兼姨妈的话很不高兴，直接顶回去说，“奏知娘娘，新妇嫁十三团练耳，即不曾嫁他官家。“（意思我嫁的人是十三团练赵宗实，不是当今皇帝）。

曹太后亲自将她抚养长大，而且以半副公主的仪仗把她嫁给赵宗实，却还是管不了她。

不过治平三年底赵曙生病，大概是为了冲喜，曹太后还是给英宗选了三位嫔妃，赵曙也只能笑纳。

其实这三个嫔妃才是最可怜的：皇上不喜欢，但是又不好改嫁。

很显然，这个世界上根本不会存在没有缺点的人，这个世界上也没有真正的举世无双。如果你把才华和能力甚至身份地位作为衡量一个人值不值得你爱的标准，那可能你永远找不到你满意的爱情。

一个人的人生路上，也不可能做到永远一帆风顺，每个人都难免有遇到挫折和失落的时候。那些只看到当下繁花似锦，不愿意承受将来落叶纷飞的人，也是得不到美满的爱情的。

爱情当如涓涓细流，任世间花开花落，任周围花鸟虫鱼，我自只沿着和你约定的方向静静流淌。

在高滔滔和赵宗实的爱情中，他们真的做到了不受世间诸多诱惑和干扰，只把彼此当成最好的。

高滔滔说，她没有曹丹姝的大度宽容，也不像苗娘子那样温柔忍让，更不像张娘子那样张牙舞爪讨人厌。

他们谱写的，是一曲爱情的传奇，以至于流传千古。

这样的爱情，也不枉高滔滔看尽赵宗实的尴尬和憋屈，依然把他当成最好的了吧。

英宗入嗣仁宗，但于本生父母也断然不能恝置。首相韩琦奏称：“礼不忘本，濮王德盛位隆，理合尊礼，请有司议定名称！”知谏院司马光援史评驳：“汉宣帝为孝昭后，终不追尊卫太子史皇孙，光武帝上继元帝，亦不追尊巨鹿南顿君，这是万世常法，可为今鉴。且为人后者为之子，不得顾私亲，秦、汉以来帝王有自旁支入承大统者，或推尊其父母以为帝后，皆见非当时，取议后世，仁宗皇帝年龄未衰，深惟宗庙之重，祇承天地之意，于宗室众多之中简推圣明，授以大业。陛下继体承祧光有天下。濮王于陛下有天性之亲顾复之恩，然陛下富有四海万世相承，皆先帝德也。臣以为濮王宜尊以高官大国，不宜追尊为帝。”

欧阳修独加驳斥：“身为人后，应为父母降服，三年为期，惟不没父母原称，这便是服可降，名不可没的意思。即如汉宣帝及光武帝，亦称父为皇考。至进封大国一层，尤觉与礼未合，请尚书省集三省御史台议！”

于是廷臣又彼此斟酌，互相辩难，英宗一时未便下诏。越年，曹太后手敕中写道：

吾闻群臣议请皇帝封崇濮王，至今未见施行，可令濮安懿王称皇，王氏、韩氏、任氏并称后，特此手谕！

韩琦等转递英宗。英宗即日颁诏，略云：

称亲之礼谨遵慈训，令内外臣民知之！此诏。

曹太后一直与英宗面和心不和，这一次竟不顾群臣的反对尊英宗的生父为皇考，确实令人费解。有人说，太后手诏是欧阳修写的，曹太后酒后误签，次日太后酒醒方知诏书内容，但后悔已经晚了。白纸黑字，太后是不能抵赖的。

其实“濮议”并非单纯的礼法之争。司马光等臣僚坚持濮王只能称皇伯，是希望英宗能以此收拾天下人心，维护统治集团