第606节（1 / 3）

“微臣知罪。”

作为天子本不必和他问话，一两句已经是最多，是不知多少人求都求不来的机会，所以多的朱厚照不会再问了。

“魏国公，这些日子，朝中诸臣都在论我华夏族类归属的大礼，你也费费心，上个折子来吧。这桩事，总要有个勋贵之家开口，朕还恰逢就在南京。”

“……是。老臣遵旨。”他现在忧虑的不是其他，反倒是自己这孙子问题。

堂堂魏国公不会只有一个孙子，万一皇帝不满意要换人袭爵，那就是个大事了。

不过朱厚照到目前为止什么都没表示。

“朕已经下了旨意，要为我华夏一族的历代雄主、名将的生平整理成书，以供后人翻阅。中山王作为一代名将，是绕不过的一环，若是有涉及到的，你务需全力配合。”

所谓的塑造民族概念。

带领民族强大的帝王和赢得对外战争胜利的将军，都是一个标志性的符号，是这个民族群体共同的神圣记忆。

这个事情他以前就命令过，所以相对来说简单，只不过需要文采出众之人执笔，还要校对、刊印，想必年底之前就能出来。

徐俌大概也知道一些。

但因为徐鹏举意外的一点儿墨水都没有，导致朱厚照失去了兴趣，所以就只能硬找两句话凑上，给大家一个台阶，而后圣驾便离开了魏国公府。

并在宫里召见了王炳和杨廷和见驾。

对着两位老臣，他说道：“每个人都有每个人的差使，朕也有朕的差使，而且朕办完了。王阁老，那些闹出来的、影响恶劣的地方豪绅你便尽管去查。如果想后面简单一些，那边先将那几个和魏国公府有染的抓起来，以做震慑。”

“皇上放心，老臣也定会办好老臣的差使。”

“介夫，你的差使呢？”

杨廷和禀报说：“陛下说的语言家之事，应该便是钻研音韵之人，也就是所谓的训诂学。”

“训诂学？”朱厚照眨巴了下眼睛。

“便是专门研究古书中词义、语法的学说。”

“喔？这么说来，我大明也有这样的人才？”

杨廷和肯定的说：“盛世之期，自然不缺。”

“好。这样……”朱厚照摸了摸鼻子，稍做思考，“你将这些人集中起来，南京也好、杭州也好、京师也好，总之选出地方，建个专门的汉文馆，将前代的研究成果进行整理汇总，将当代正在研究的也让他们分门别类，大明那么大，方言有成千上万，将其中影响较大的进行定义和命名，并和官话的区别和关系都弄懂弄透。”

杨廷和禀奏，“陛下所交代之事都不难，不过却不知要研究到何种地步，研究起来……又用作什么？”

“朕想让汉文馆出一版词典，用于推广官话。至少要让考中进士的读书人先学会讲官话。”

这是很浅显直接的目的。

实际上是去润物细无声的进行影响。

语言不通，一旦有战乱，族群就很容易分裂；语言只要通，就是两边打得热火朝天，但每个人下意识都知道，对面和我同一族的。

便如南韩北韩，互相打得再狠，实际上都想统一对方。

可惜在眼下的这个条件下，全民推广是几乎不可能的，但作为皇帝他可以在权贵和官僚阶层提出要求。这样一来，就会营造成一个现象：会说官话的身份尊贵。以此来诱导更多的人学会讲。

至于什么为官话，什么为方言，朱厚照希望有一帮学者为其正名，由他们出一版真正的词典，国内国外的都可以学。

所以这关键就是词典。

杨廷和并不陌生，前代也有大文学家做过这类事，“微臣明白了。”

“这个可能会比帝王和名将传记慢一些是不是？”

“是，或许需要两年的时间。”

朱厚照微微沉吟，除了语言、重要的文化符号，其实还有一个，“既然做了，那便专门拨一笔银子好好的做。能不能再绘一份地图？”

共同的生活着的地理区域。

这也是一个民族群体形成共同认识的重要因素。

汉家文脉

盛世修书，乱世修典。

所谓的典，是指法典，就是说世道混乱之时要施严刑峻法。

而之所以要修书，一方面是盛世时期整个国家的凝聚力较强，缔造这个盛世的帝王一方面是想彰显功德，一方面也有留下具体例子教育嗣君的目的。

大臣也有这个动力，因为但凡是个文人，就想着自己也留一份经典的传世之作。

所以自隋唐以后，就有了这个习惯。

永乐皇帝修永乐大典，同样是为了彰显自己的文治。

不过朱厚照这次成体系的进行文化建设，却并不想用‘正德’二字来冠名。

第一，他所要进行的文化建设活动是超顶层设计，正德这两个字实在够不着涉及到民族之根、民族之魂这个层面。