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第3节(2 / 2)

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无须李慕再主动催动,真气也会自行运转,生生不息,且无比凝炼。

便有如一道道水银在经脉之中四处流转,让李慕感觉舒适无比。

至此,李慕用时三年零两个月,终于将九阳神功练到阳极阴生,阴阳相合,水火相济,龙虎交会的大成之境。

从此反后天为先天,真气自生,永不枯竭,再无泄气过甚之忧。

最重要的是,如今九阳神功阳极阴生,阴阳并济,李慕也不用再保持童男之身。

就算立刻回去跟宁中则完婚,也不再有什么影响。

武功大成,李慕却没急着回山。

要振兴门派,进而将之发扬光大,光是武功高强还不够,你还得有弟子,有大量弟子。

可是养弟子需要钱粮,这跟养军队是一样的道理,在弟子们还无法自己创收之前,就得靠门派养着。

所以原剧情中的华山派才会如此寒碜,全派上下加起来不过二十余人,还大多都是不成器的。

有名有姓,稍稍拿得出手的小辈弟子,也就那么四五个,其中一个还是别派卧底。

华山派虽因剑气之争导致元气大伤,可武学传承未失,只要肯大开山门,大把的弟子可收。

原剧中的岳不群,为什么不大肆收徒?

没别的,就一个问题,养不起。

六大派的没落,最大的原因也是这个。

在朝廷的打压下,门派根本没有经济来源,连吃饭都成问题,谁有闲心练武?

所以想要振兴华山派,李慕还得去弄钱,弄大把的钱。

这一点对他来说,倒是算不得什么难事。

金书武侠世界都是一脉相承,处于同一个世界的不同时间段,那么许多东西,自然都是存在的。

比如宝藏。

如今李慕有机会弄到手的宝藏有两处,一处是南京魏国公府的建文帝宝藏,一处则是江陵城外天宁寺中的《连城诀》宝藏。

当年燕王朱棣叛乱,发动靖难之役。

大军压境之时,建文帝将宫中内府的金银珠宝悉数转移,藏于魏国公府地下,以期他日复国所用。

只可惜到最后这笔宝藏都没能用上,只留下了一张藏宝图。

这笔宝藏的存在,只有当时的魏国公,即徐达之子徐辉祖知晓。

徐辉祖英年早逝后,便再无人知晓。

一直到《碧血剑》时期,藏宝图落到袁承志手中,才被他发现并起出这份宝藏。

袁承志将宝藏换成军资,收拢父亲的老部下(山宗),成立了“金蛇三营”,成为他后来出走渤泥国的班底之一。

这是金书世界所有宝藏中,唯一一份正常发现、起出、并发挥作用的宝藏。

换句话说,这份宝藏在这个时代,依然安安稳稳的躺在魏国公府地底。

不过如今的魏国公府,可不像是《碧血剑》时期。

那时魏国公府已经被当时的魏国公卖掉,不再是国公府,袁承志自然可以从容挖宝。

可如今的魏国公府,还住着这一代的魏国公呢!

国公府邸的守卫有多森严,这不难想象,想到人家家里去挖宝藏,还得带出来,这根本就不现实。

那么李慕能选择的,似乎也就只有《连城诀》宝藏了。

连城诀宝藏乃是南北朝时期的梁元帝所藏,一直到清初才被人发现,在这个时代自然也是存在的。

只不过那大金佛肚子里的金玉珍宝有毒,想安全的弄到手还得费些周折。

但不管怎么说,难度总要比魏国公府的宝藏低得多。

他都不用全取出来,随便装他一包袱,就足够华山派几十年的开销了。

养弟子跟养军队,终究还是有所区别的。

宗门只需给弟子提供吃穿用度即可,最多再给配把剑。

无须如军队那样还得发军饷,准备兵器铠甲,各种军械,甚至是战马。

那大金佛李慕暂时不打算动,以免打草惊蛇,泄露出去。

先弄些金佛肚中的金玉珍宝撑着,等华山派重新崛起,有了充足的人手,再设法将之全部搬回华山不迟。

有了打算,李慕当即动身。

九阳神功他已修炼大成,那四卷《楞伽经》便没必要再随身带着,带回去也没法解释。

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