第230节（2 / 3）

朱襄正好在南郡耽误了较长的时间，他们与朱襄同时到达吴郡。相和和许明便一直跟在朱襄身后了。

“朱襄公，未来气候会更加异常吗？”相和道，“是因为天下要大乱吗？”

坐在河边乘凉的朱襄先让相和和身后的护卫都坐下后，才笑着道：“无论天下是否大乱，气候该异常的时候都会异常。”

相和道：“朱襄公不亏师从荀子。”荀子就是宣称天地如何，与人道无关。

朱襄道：“这一点很好证实。翻一翻史料，看看每一代君王统治时期出现过多少次天灾，就能明白天灾和人的行为没关系。只是贤明的君王能够消弭天灾带来的人祸，而乱世中的天灾会造成更大的人祸。”

他把有点松开的白发解开，草草用手指梳理了几下后，将白发重新束成高马尾，然后用木簪子束好：“我们所能做的事，就是消弭即将到来的天灾所带来的人祸。”

相和问道：“如果天灾与人道无关，朱襄公为何知道接下来天气会更加异常。”

“只要观测就知道了。”朱襄道，“你想学吗？学了对你可能没有多少好处。”

他没有撒谎，虽然接下来会有气候异常，是他通过前世的资料中得知，但气候知识也确实能通过科学观测得知。

比如知道地球公转和自传的原理，月球卫星运动轨迹的原理，就能解释许多自然现象。

相和问道：“为何我学了没有多少好处？”

朱襄笑道：“因为你可能就不相信神灵和大部分祥瑞了。”

相和也忍不住笑道：“如果只是这样，朱襄公放心，我本来就不相信。”

墨家信鬼神之说，是因为他们认为鬼神之说能约束人的行为。这种相信和儒家一样，是处于“敬”但不“顺”的程度。

也就是说，墨家人如果发现有鬼神害民，也是会举起手中长剑的。

所以如果相和通过学习，发现某种鬼神不存在，那就不存在呗。

朱襄道：“好，你想学我就教你。”

现在给相和树立正确的天文地理观，将来或许对华夏自然科学发展有好处吧。

他不担心现在推行日心说和星球说会被人烧死。华夏从来不会搞这一套。

汉时浑天仪的出现，就证明了这一点。

相和又笑了笑，然后脸上出现唏嘘的神情：“跟随朱襄公，总能学到很多意想不到的事。”

朱襄拿着草帽扇风：“但还是无法解答你心中困惑，对吗？”

相和问道：“朱襄公知道我心中困惑是什么？”

朱襄瞥了相和一眼：“当然。每个学派的建立都有其强烈又明确的目的。墨家和农家都一样，对不对，许明？”

一直沉默寡言，像一位老农的许明道：“是。”

朱襄一边扇风，一边看向波光粼粼的湖泊：“你们选择了秦国，是因为秦国最可能统一天下。无论是农人还是工匠，都处于这个世间的最底层。天下动荡的时候他们最凄惨，若要拯救他们，首先要天下安稳。”

“但秦国统一了天下，他们的生活可能比之前更好，但也好不到哪去。”许明的眼神古井无波，“我知道除了朱襄公之外，其他贵人不可能做到与农人同苦。我找不到路。”

相和道：“我也找不到兼爱的路。”

朱襄苦笑道：“别说你们，我也不知道你们口中通往理想的路是哪一条。别说你们，儒家法家道家也一样。无论这世界再怎么发展，总会有人高高在上。”

许明道：“无路可走吗？”

朱襄本来没打算和许明、相和说这一番话。但他发现这次许明、相和来寻他的时候，精神状态很萎靡。

他们原本是充满希望、充满活力的人。在赵国最不顺利的时候，他们也显得生机勃勃。

到了秦国，他们的地位更高了，生活更好了，现在却显得暮气沉沉。

他们来寻自己，就好像是来寻最后一根救命稻草。朱襄不忍心让他们失望，但又不知道自己所说的话，是否能让他们不失望。

朱襄犹豫了许久，道：“我是说，未来如果是这样……”

他描述起未来的世界。

农业税取消了，农村医保也在推行，但农民仍旧有很多辛苦；小手工业者卖苦力能赚大钱，但也可能血本无归，而且社会地位也可能不高……有一个国家，她并不完美，很多人都生活得并不开心，社会矛盾多得让人卸载了所有社交软件才能喘一口气。

如果未来的华夏是这样，你们会不会失望？

许明和相和听着听着，听痴了。

朱襄身后的护卫都竖起了耳朵，脖子不由向前倾泻，将朱襄并不洪亮、但很清晰的声音纳入耳中，一个字都不愿意放过。

他们听过很多人描述过对未来的愿景。

许明、相和都曾经对弟子们描述过无数次自己心中未来美好的世界；

荀子也曾经与朱襄说过许多次儒家心目中的大同世界；