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第185节(1 / 3)

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“好。”嬴小政收起嫌弃的表情,道,“我明白舅父的话,我会好好想。”

朱襄见嬴小政真的把他的话听了进去,心头微暖。

他早就发现自家政儿的早熟已经不能用过分聪慧来评价。一个孩童再怎么聪慧,但人生经历就那么一点,不会让他们有超过人生长短的经历。

朱襄曾经脑洞大开,以为自家政儿是重生的秦始皇。

不过很快他就丢掉了这个想法,因为重生的秦始皇是断不可能抱着他的脖子,撒娇多要一块点心的。

他家始皇崽真的是一只可爱的小崽崽,即便有过人的才华和心智,也是符合年龄的真正孩童。

朱襄又猜测,自己有神灵教授知识的事是假的,但政儿说不定真的有神灵教授知识。

不过他就猜一猜,不会去深究,也不会去询问。

就像是他的亲朋好友都觉察到了他的怪异,都默契地不提这件事,并默默帮自己隐藏一样。

政儿在其他人面前也没有展现出神异,只在与他朝夕相处的自己面前没有隐藏。他会默默守护政儿,当做什么都没发现。

这是他和政儿之间的默契。

只是之后朱襄在教导嬴小政的时候换了一种方式。他不再像对待普通孩童一样直接灌输自己的三观,而是把嬴小政当作一个已经有了完整三观的成年人,用商议的语气,以交流的方式告知嬴小政自己的思想。

至于嬴小政接不接受,就看嬴小政自己。

朱襄还带着嬴小政去见识更多的思想,与自己相似的,与自己迥异的,甚至与自己敌对的。

他相信嬴小政能吸收众家之长,得到自己的结论。

哪怕这个结论可能和他希望的不一致,但嬴小政的人生是嬴小政的,朱襄只能决定自己的人生。

朱襄优哉游哉地教导着自己的小外甥时,长江边上的战火终于打响了。

现在战国四大名将,有两人都在吴城,一明一暗与楚国人打仗,朱襄对此次战事一点都不关心。

李牧和王翦合力了还能输?那对面怕不是白公和廉公跑来了。

李牧和王翦在前线一明一暗指挥战斗,子楚亲自负责后勤,蒙武负责支援,秦王在城中喝茶等消息。

而朱襄继续带着嬴小政在城外种田。

农人本来想卷包袱逃跑,见朱襄还在田边晃悠,他们便放下包袱,扛着农具,继续在田间忙碌。

除草,浇灌,浇灌刚学会的绿肥和农家肥……农人抹了一把脸上的汗珠,看着田间生长起来的稻苗,露出了憧憬的笑容。

他们从未如此精细地伺候这一田地的稻苗,但朱襄公说有用,他们就想试试。

朱襄公的名声,哪怕是埋头田间,连七国的名字都叫不全的农人们都如雷贯耳。谁不会记得一个擅长种田的大贵族呢?

扁鹊也撸起衣袖和裤腿跟着一同在田间忙碌。

朱襄说,草药迟早需要自己培育,医者也需要学会种田。食药同源,田地间有世间万物的学问。

朱襄并不是胡扯,他是真心这么想。

他前世时,农学教授还会研究药草种植,与医学教授合作发表论文——然后论文被除草的傻乎乎学生拔掉(不是)。

朱襄浅薄的草药知识,就是从这些同事的血泪中了解。

无论农学还是医学,科学的实验流程都差不多。

控制变量,分组研究,实验记录……朱襄将现代科学的实验流程教给扁鹊,特别是人类的朋友小白鼠。

他希望从这时候开始,中医就从经验医学中走出来,即便仍旧有玄学的成分存在,大部分病例也能归于系统和科学,成为可以复制的病例,而不是说不清道不明的奇迹。

扁鹊奉上的医书朱襄看完了,大部分内容都和《黄帝内经》差不多。

《黄帝内经》是一本经过许多代医学家编撰增补,最后成书时间在两汉的医典。

《黄帝内经》最初只有薄薄几张纸,其言论在《周礼》中能找到;春秋战国时许多医学家将自己的经验添加进《黄帝内经》,其中一半内容应该都是战国时成书,特别是在成都挖掘的医学竹简木渎问世后,可以看到“扁鹊”一脉的医学,基本都和《黄帝内经》一致。

再后来,两汉的医学家继续对《黄帝内经》进行增补,所以现在《黄帝内经》虽然已经存在,但《黄帝内经》确实成书于两汉。

不过其实两汉之后,还有后世医学家继续增补《黄帝内经》。只是那时候人们不再认可对典籍进行增补的事,所以后世人增补的《黄帝内经》不列入《黄帝内经》内,虽然内容没什么问题,学医的人也会继续学。

这个就是名号的问题了。

扁鹊现在写的医书,或许其中内容就会加入《黄帝内经》。《黄帝内经》并非纯粹的医学典籍,而是“道医”,即加入了道家哲学思想。许多现在搞不明白的病例,都引入了道家学说,比如阴气阳气正气邪气之类的来解释。

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