第270章 恶魔的狂欢（1 / 2）

林灵素来金国的很长一段时间内不显山不露水，除了一部分当时去大宋的贵族子弟，大多数的金人甚至不知道这位神秘的一休大师存在。

这当然不是林灵素弃恶从善。

毕竟是当过大宋国师的人，他从万人敬仰落到人人喊打，这落差让他这位道爷很难心平气和。

来金国的这段时间，他一直深居简出。

大家还以为他是清静无为，其实林灵素是在抓紧学习——毕竟上次当和尚已经是小时候的事情。

所谓干一行爱一行，他现在是高僧，是一代大德，一定要勤奋学习，不然被人问倒那可真是丢人丢到姥姥家了。

事情的转折出现在邢焕抵达金国。

一休大师法眼一开就知道邢教主不是好人。

于是他抓紧跟此人交往。

而邢焕……

他认识林灵素。

毕竟邢焕开封本地人，一直都是在开封治下的县里当县令，当年也捧过林灵素的臭脚。

现在一看大师剃头当和尚，还特么成了一堆金国贵族的导师，心里也大概明白这是怎么回事。

于是两人一拍即合。

咱们干一行爱一行，既然要追求刺激就贯彻到底。

两人彻夜谋划许久，决定重建明教，蚕食这片土地。

邢焕在大宋的基层混了多年，深谙官场的一切套路，文笔也过得去。

林灵素先当和尚再当道士现在又当和尚，走南闯北精通一切骗子手段，又吸取了当年在开封急功近利差点被人弄死的教训。

两人互相印证，惊奇地发现所谓的明教虽然大部分是来自于摩尼教，但因为在中土逐渐发展，吸收了大量佛道教义，尤其是净土宗的影响极深，再加上邢道荣这个所谓的教主根本不懂大道，一直用自己从小学习的儒家经典传教，现在的教义已经被魔改的不成样子。

而就是这被魔改的不成样子的教义却兼收并蓄，简单易懂，很适合在这片土地传播。

于是他俩先凑在一起又疯狂魔改了一下教义，再由林灵素出面向吴乞买举荐邢焕，说此人是西方圣火白莲天尊转世下凡，特来扶保明主。

而邢焕也表示林灵素精通大道，乃光明使者下凡，特来人间行走，昌盛大道。

吴乞买倒不一定就相信这哥俩突然就成了神仙，但他敏锐地意识到这被扭曲的非常古怪的明教能给他带来的好处。

金人信奉的萨满教是一种非常古老、非常原始的朴素教派，他们没有完整清晰地哲学体系，没有道场，很多萨满还不是专职萨满。

这些人充当老天的代言人，也帮助人们向老天跳大神许愿，可谓是风头无两。

这个以前倒是没什么，但现在金国已经不是原始部落，他们建国了，吴乞买岂能允许有人自称是天神的代言人。

这些人沟通天地的本事太大，随便就能以“天不爱他”发出一些古怪的谕令，就算一时没什么太大的效果，终究对吴乞买的统治是个威胁。

而邢焕和林灵素搞得这一套是完全建立在“君权神授”这套从汉朝开始迅速蔓延昌盛的理论基础上。

漫长的历史证明，没有皇帝不喜欢自己是天神的化身，天子听起来是挺狂妄的说法，对皇帝来说真的挺谦虚了。

有条件他们甚至自己就想当天。

明教理论深湛，这种神秘的味道让一直渴望将勃极烈制度彻底废除的吴乞买找到了理论基础。

当时邢焕还没有跟随挞懒去宋国，吴乞买立刻召见此人，请他仔细讲述明教的教义。

邢焕风轻云淡地表示明教跟佛教本出同源，只是具体的表述不同罢了。

他这个明教教主只是弘扬教义的人，并不是明教的神，他要寻找的是明教的至高神明尊的人间化身，扶保此人建立人间乐土。

而明尊出口成章，他的话自然就是教义，倒是不需要条条框框规矩。

吴乞买当时听得浑身激动地发抖，连忙询问邢焕有没有找到明尊。

邢焕微笑着看着吴乞买，表示自己如果没有找到，就不会从大宋的两浙路带领一群兄弟千里远来。

明尊就是这个世界上最高贵的人，至于具体是谁，想来不用说的太细。

吴乞买大喜过望。

邢教主千里远来，寻找的人岂不是就是自己？

他立刻宣布将明教定为“御教”，自己则自称光明皇帝，请邢焕为教主组织信徒。

这当然引起了萨满教众人的强烈不满。

他们纷纷要求吴乞买收回成命，还有人叫嚣要跟明教教主斗法。

可这会儿邢焕恰到好处地跟挞懒一起出差，就让光明左使一休大师替自己出战。

林灵素精通江湖上的一切骗术手段，什么下毒、飞刀、喷火都样样精通，跟几个大萨满辩论的时候还顺手玩起了“油锅炸鬼”“划地成川”等绝活。

可怜这群大萨满平时哪里见过这些手段，见林灵素居然能从油锅里