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第979节(2 / 3)

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删改《崇祯历书》,宣称乃是西洋新法,还请先生慎之!”

“啊,世上竟有如此无耻之人!”魏文魁闻言大吃一惊,忍不住出声道,“还请陛下尽驱远西之人,以保我华夏传承!”

任凭他如何想象,万万想不出世上竟有这般之人!

“这就过了,过了!”不意张顺摇了摇头,笑道,“远西人虽‘偷’我历法,我等不也‘偷’来了回回之法?”

“大凡天下之人博采众长则兴,闭门造车则衰。”

“彼传教士游历四海,集天下之长,不知藏了多少好东西。朕还指望先生等人替我一一‘偷’来,岂可因噎废食?”

“更兼朕有志于天下,意欲大造海船,以通四海,到时候亦少不了先生等人鼎力支持!”

“陛下心胸气度不凡,倒是臣狭隘了!”魏文魁闻言一愣,不由深深向张顺一拜道。

其实,这魏文魁却不知这个时候张顺想得更多。

在原本历史上,欧洲通过大海航时代,不知道汲取了世界各地多少先进的知识、理论,最终化为己有,继而发展出发达的近现代科学文明。

如果从这个角度来说,偷与不偷,又有何干?

但是,如果有人因此上升到人种优越,人类贡献云云,那自然不得不正本清源。

该是谁的贡献,就是谁的贡献。谁也不能偷天换日,贪天之功为己有。

想着想着,他又笑了。

自古以来,只有千日做贼,没有千日防贼的道理。

与其防着别人,不如让别人防着自己。

说来说去,还要自己造大船,游大洋,以通四海,只有这样一个国家、一个民族才不会落后于人。

东西方的见面

话说张顺既已知传教士虚实,心中对其愈发不喜。

他不由三番五次招魏文魁入宫探讨天文历法之事,反倒冷落了传教士一干人等人。

那龙华民不由大急,连忙召来王徵相商。

那王徵闻言不由苦笑道:“陛下不欲李天经转述,而欲专用传教士。”

“你我水准皆不如其多矣,言多必失,恐必见疑!”

“以吾之见,非伽利略不能胜其半筹也!”

“这……”龙华民犹豫了半晌,最终只得无奈地点了点头道,“那……那惟有请出伽利略了!”

原来在诸多教士之中,天文历法以徐光启为首。

自徐光启死后,以李天经为首,而李天经正是代替徐光启主持“西局”的关键人物。

本来众人以为凭此可以糊弄张顺,结果万万没想到张顺竟然要求传教士亲自上阵。

其实在来华诸多传教士之中,科学文化水准最高的乃是利玛窦,也正因为如此,才糊弄的大明上下以外“远西”极为发达。

然而,利玛窦死后,继任的金尼阁和龙华民对此都不甚了解。

如今水准最高的乃汤若望,奈何这汤若望作为参与《崇祯历书》的编制者,水准还没有达到后世水平,故而难以抵得上李天经。

如果让“新帝”发现传教士的历法水平比不上中国人,那么谎言恐怕就要被戳破了。

万般无奈之下,传教士只得祭出伽利略。

“这……这好吧!”龙华民犹豫了半晌,最终无奈地点了点头道。

原来,这一帮传教士出身于组织严密的耶稣会。

当他们得知张顺非要见伽利略以后,就想了一个瞒天过海之计。

即选一名虔诚的传教士,改名伽利略,然后先学习一些相应的科学知识,再过来糊弄张顺。

只是他们万万没想到,张顺竟然突然“宠信”极度反感传教士的魏文魁,这才不得不改变主意,请来真正的伽利略前来打擂。

只是无论龙华民,还是王徵都没有想到。

罗马教廷早看伽利略不顺眼了,忽闻“远东”之地有人“索取”,早打发了他乘船东来。

且不说传教士一干人等如何计较,且说张顺确认了魏文魁的立场以后,忍不住和他探讨起“日心说”来。

原本张顺以外两人观点相同,一拍即合。

只是他万万没想到这魏文魁虽然坚持“日心说”,但是却顽固的认为围绕太阳旋转的这些行星的“行道”是正圆形。

张顺则不然,他坚持行星“行道”是椭圆形,两人相互争执不下。

魏文魁不由怒道:“星月之往来,皆太阳一气之牵系故也。既然一气牵系,自然如同圆规作圆一般,不曾有半点瑕疵!”

张顺闻言也恼怒非常,虽然不知道其中的原理,但是他就记得前世教科书上就是这么教的:“虽云一气牵系,奈何力量有大有小,如何就是正圆一般!”

两人争了半天,谁也说不服不了谁。

张顺不由提议道:“既然如此,何不取钦天监观测数据,一算便知!”

你不是说是正圆吗?那只要拿出来观测数据进行推算,肯定能推算出其中的

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