第八十二章 授符（1 / 4）

裴继欢飞身跳下，藏在黑暗中，过了一会，隐约听见有脚步声从外面进来，裴继欢躲在暗处，但见三名白衣喇嘛依次走进，前面那人走到门口轻轻敲了敲门，里面有人问道：“是谁在外面？”前面那名喇嘛道：“转禀法王，是吹忠（护法喇嘛）来侍候他老人家来了。”里面那人哦了一声，打开了房门，把三人都让了进去。

裴继欢暗道：“这三个喇嘛穿着白衣，难道他们是白教的喇嘛吗？白教不是被驱逐出吐蕃国境了吗？没有红黄两教的许可，白教的弟子难道敢这么堂而皇之地回到布达拉宫来？”

原来吐蕃三教，以黄教势力最大，依次才是红教和白教。白教法王传到第十五代，因为对教义有不同的理解，因此和红黄两教起了纷争，赞普松赞干布调解不成，三教相互仇杀，白教势弱，不及两教合力，被迫远走青海，别立法门，单独传教。但尽管如此，白教还有少许弟子不愿意离开故土而留在拉萨，作为同门的火种，红黄两教也并不愿意赶尽杀绝，布达拉宫中，依然保留着昔日白教法王拥有的三十三间房屋。不过几人进去的房间离裴继欢所在的位置有点远，裴继欢伏地听声听不到什么东西，只是隐约听见几个字“法王?????花?????伏藏”几个依稀的字眼，房间里有人来回走动，更打乱了他的注意力。

裴继欢见左右无人，深提口气，靠近窗边蹲下，只听里面有人道：“伏藏法王远道而来，却发生了这么尴尬的事，看样子替白教说情只怕法王一时还办不到。”另外有人问道：“这是为什么？”那人声音苍老，想必年纪不轻，道：“刺杀天使的人，是不是你们派出去的？白教想回来拉萨，应该通过合理的手段向赞普和两位活佛请准申诉才是，为何借‘浴佛法会’杀害天使而妄动干戈？”

裴继欢听了恍然大悟，原来里面的人乃是个小教派的首领“伏藏法王”，吐蕃大小教派林立，彼此针锋相对，对各自教派教义往往不同他派之见，有分辨不清的，一般会请最大的两个教派黄教和红教来“解释教义”。这房间里的人，就是一个名叫“嘎布”的小教派的首领，也和白教一样，以“法王”而名之，门下弟子，也都以白衣为记。只听那苍老的声音又道：“难道你们也想和白教法王一样颠沛流离，到死也不能回到故乡么？如果不想，现在你们几个就跟我去见两位大活佛尊者，祈求他们两位的原谅，立功赎罪如何？白教法王勾结外人妄图掀起叛乱，你们是他的亲信，但你们也都是佛的子弟，国家的安定繁荣来之不易，你们总不至于要闹到我们的首都也兵连祸结，才肯罢休吧？”那苍老的声音停顿了片刻，道：“你们把白教法王妄图叛乱的罪证交给我，我要公布给拉萨僧俗人众知道，此外，我也会替你们在两位活佛大尊者面前求情，保证你们和你们的家属子女的生命安全，看在你们立功赎罪的份上，让你们重新归于两教门下。”

一人应道：“伏藏法王肯替我们求情，是天大的恩情。小人这里有一封信，是白教法王写给他留在布达拉宫的内应，内容是指示这个内应派人刺杀天使，嫁祸栽赃他人的。弟子现在把这封信交给法王，请法王在两位活佛大尊者跟前替我们求情，我们愿意从此改邪归正，走回正道。”那苍老的声音道：“好，既然你们已经在佛前起誓改邪归正，这件事就包在我身上了，你们跟我走吧！”房门吱呀一声打了开来，三名喇嘛在前，一位老者随后，后面还有三位身材高大的喇嘛，想必那老者就是伏藏法王，后面三个身材高大的喇嘛，就是他的“吹忠”了。

裴继欢躲在窗台下的灌木丛中，几个人走过，都没发觉他，等到几人走过，裴继欢刚刚站起身来，忽然只听飒然风过，三条人影飞进小院，看那身法也是上上的轻功，落下来时，只有一个人似乎踩着碎石，发出轻微的喀嚓声响。其他二人，都如一叶飘堕，落处无声，前面的三名喇嘛喝道：“伏藏法王在此，是谁胆敢惊扰法王法驾？”话声骤止，那名问话的喇嘛惊叫一声，腾云驾雾般被一人打翻在地，黑暗中有人点起了火把，但见四个黑衣人各持兵器，和伏藏法王的三名“吹忠”斗在了一起。

原来伏藏法王教派虽小，教中弟子武功却都十分高明，四个黑衣人想必忌惮布达拉宫的森严，不敢在宫中将人打死，因此未下重手，伏藏法王的三名吹忠武功高强，一时也拿四人不住。其中一名空着双手的黑衣人武功在其他三人之上，和法王的吹忠拼了一掌，居然将法王的吹忠推开数步。三名吹忠中的一名随身带着一支法杖，杖头一翘，疾刺那空手黑衣人小腹的“中平”、“居藏”两穴，铁杖刺穴的功夫乃是嘎布教派武学一绝，这一刺来势如电，本来不易躲闪，但那黑衣人忽然足尖一点，腾空倒翻起来，那名吹忠的两尺多长的法杖“刷”的一声从他的裤裆穿过，却没有沾着他的穴道。那黑衣人就势连翻两个筋斗，飞了起来，随手折了一条树枝，双指一弹，其疾如箭，那手持法杖的吹忠正要腾身前击，突觉臂上一痛，有如被利针穿肉，竟被那树枝穿进肉中，疼痛难忍，登时一个倒载葱从半空跌了下来。

只听伏藏法王咦地一声，沉声道：“你是天竺婆罗门的僧人？”裴继欢闻声