第688节（2 / 4）

过去看的肯定是衣着相貌气度饰品这些。

对于大佬们来说，肯定是低调朴素比较好，他们的脸和前呼后拥的排场就是最好的表示，但对于中下级官员，却绝非如此。

这时，高致适时地把手中的文书递了上来。

之前姜星火让《明报》给他专门安排了一个访谈，这对于高致这种中下级官员来说，是非常露脸的事情，毕竟在南京城，最不缺的就是他这种六七品的官员，夸张点说，树上掉下来十片叶子，就有一片能砸到一个青袍官。

而高致从外地调到京城，本身没有任何背景，唯有在《荀子》的研学上，算是有独到特长，因此，自然要抓紧时间趁着姜星火有空，就前来汇报工作，牢牢地抱紧大腿。

姜星火接过来一看。

“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍、鱼鳖、鳅鳣孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝而百姓有余食也；洿池、渊沼、川泽谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。

圣王之用也：上察于天，下错于地，塞备天地之间，加施万物之上，微而明，短而长，狭而广，神明博大以至约。故曰：一与一是为人者谓之圣人。”

后面有着密密麻麻的批注和拓展，显然是用了心的。

“不错，圣王之学，幽微深邃，你的研学很有见解。”

在这个时代，由于程朱理学继承的是孟子的理论基础，因此，大多数读书人，都是对孔孟之道进行钻研，但并没有什么“孔荀”之道的提法，荀子和他那两个法家徒弟，始终受到程朱理学的鄙视，荀子虽然在先秦思想家中独树一帜，但在明初，却很少有人研究，高致算是对荀子学说研究的佼佼者了。

本来，这种研究就是业余爱好，但如今随着朝廷思想的改变，大吸血虫接受了姜星火的建议，沉醉于“圣王”学说，用以为自己的弒君篡位行为做出另一角度的修正，高致也就因此时来运转，得到了属于自己的时代机遇。

“大明行政学校呢，永乐二年下半年，打算开一个专题轮训班，去年讲的是廉政，今年打算讲荀子的圣王学，让庙堂诸公也都好好学学，到时候我会跟黄子威说一下，抽调你去讲课一阵子。”

大明行政学校规定，轮训有两种，一种是业务类的轮训，一种是专题类的轮训。

业务轮训自不必多说，譬如户部，那就是关于四脚帐、银行学等专门业务相关的轮训，而专题类轮训，基本就属于精神教育了。

你问有没有用，如果仅仅从永乐元年的反馈来看，业务轮训作用不大但也不算小，多少能学点东西回去，但专题类轮训，作用只能说聊胜于无。

但从长远的角度，专题类轮训肯定是有必要的，这就跟伱老娘叫你起床去学堂一样，日复一日的叫，一部分人就能形成一个生物钟，有时候到点了，老娘没叫自己也起来了。

而业务类轮训，通常只能接触到某个部寺或者单独系统的官员，专题类轮训，则能接触到相对多的官员，而且其中不乏高官因此，去作为讲师给这些高官讲课，能获得的好处其实是无形，并非仅仅是大明行政学校开的那点课酬费。

至于本职工作

这大明没了姜星火，如今变法派的力量尚未彻底壮大，种种改革举措尚未深入人心，所以这庙堂可能转的会出点岔子，但没了高致，光禄寺该怎么转就怎么转，更何况，光禄寺卿黄子威是前松江知府，姜星火的铁杆亲信，不会不同意借调的。

这样一来，高致下半年的工作，其实就很有巴望了，今天这趟其实预约了很久，但也总算没白跑一趟了，至少不至于在光禄寺丞这个位置上混吃等死嗯，字面意义上的混吃等死，光禄寺就是负责置办祭品，准备宫廷、外交宴会的，一年大会小会无数，一二三把手开席前都得轮流试吃，属于职责所在，一开始挺新鲜，山珍海味随便造，但吃多了就真油腻恶心了。

总之，这个年代，像高致这样的小官，能得到这样的机会，可是不容易啊！

“谢过国师。”

高致恭谨地说道，不敢自傲。

“嗯，择人处事，这就是放到适当位置。”

姜星火微笑着鼓励了他一句，随后话锋一转：

“但你也不能松懈，不仅要尽快把你的课业做好准备，同时也要努力钻研，将荀子的思想，与现在的一切东西结合起来。”

“请国师放心。”

高致心领神会，荀子思想确实有很多是非常适合变法改革的，譬如“天行有常”，又譬如“制天命而用之”等等。

“好，这里有个小册子，你带回去慢慢读。”

姜星火说完，把一旁摆着的册子递了过去。

高致接过去匆匆翻阅，顿时激动地站起来，行礼道：“谢国师赏识！”

这里面的内容，是姜星火自己读《荀子》时的一些读书笔记